Lauda Sion Salvatorem

Lauda Sion Salvatorem is one of the great Latin hymns written by Thomas of Aquino (1225-1274) for the feast of Corpus Christi.

The text

File:Vatican.png Original

Lauda Sion Salvatorem,

Lauda ducem et pastorem

In hymnis et canticis.

Quantum potes, tantum aude,

Quia maior omni laude,

Nec laudare sufficis.

Laudis thema specialis

Panis vivus et vitalis

Hodie proponitur.

Quem in sacrae mensa coenae

Turbae fratrum duodenae

Datum non ambigitur.

Sit laus plena, sit sonora;

Sit iucunda, sit decora

Mentis iubilatio,

Dies enim solemnis agitur

Inqua mensae prima recolitur

Huius institutio.

In hac mensa novi Regis

Novum Pascha novae legis

Phase vetus terminat.

Vetustatem novitas,

Umbram fugat veritas,

Noctem lux eliminat.

Quod in coena Christus gessit,

Faciendum hoc espressit

In sui memoriam:

Docti sacris institutis

Panem, vinum in salutis

Consecramus hostiam.

Dogma datur Christianis,

Quod in carnem transit panis

Et vinum in sanguinem.

Quod non capis, quod non vides,

Animosa firmat fides

Praeter rerum ordinem.

Sub diversis speciebus,

Signis tantum et non rebus,

Latent res eximiae:

Caro cibus, sanguis potus,

Manet tamen Christus totus

Sub utraque specie.

A sumente non concisus,

Non confractus, non divisus

Integer accipitur.

Sumit unus, sument mille,

Quantum isti, tantum ille,

Nec sumptus consumitur.

Sumunt boni, sumunt mali,

Sorte tamen inaequali,

Vitae vel interitus.

Mors est malis, vita bonis,

Vide paris sumptionis

Quam sit dispar exitus.

Fracto demum sacramento,

Ne vacilles, sed memento

Tantum esse sub fragmento.

Quantum toto tegitur.

Nulla rei fit scissura,

Signi tantum fit fractura,

Qua nec status nec statura

Signati minuitur.

Ecce panis Angelorum,

Factus cibus viatorum,

Vere panis filiorum,

Non mittendus canibus!

In figuris praesignatur,

Cum Isaac immolatur,

Agnus Paschae deputatur,

Datur manna patribus.

Bone pastor, panis vere,

Jesu, nostri miserere,

Tu nos pasce, nos tuere,

Tu nos bona fac videre

In terra viventium.

Tu qui cuncta scis et vales,

Qui nos pascis hic mortales,

Tuos ibi commensales,

Cohaeredes et sodales

Fac sanctorum civium.

File:Flag-deu.png German translation

Deinem Heiland, deinem Lehrer,

deinem Hirten und Ernährer,

Zion, stimm ein Loblied an!

Preis nach Kräften seine Würde,

da kein Lobspruch, keine Zierde

seinem Ruhm genügen kann.

Dieses Brot sollst du erheben,

welches lebt und gibt das Leben,

das man heut den Christen weist.

Dieses Brot, mit dem im Saale

Christus bei dem Abendmahle

die zwölf Jünger hat gespeist.

Laut soll unser Lob erschallen

und das Herz in Freude wallen,

denn der Tag hat sich genaht,

da der Herr zum Tisch der Gnaden

uns zum ersten Mal und geladen

und dies Mahl gestiftet hat.

Neuer König, neue Zeiten,

neue Ostern, neue Freuden,

neues Opfer allzumal!

Vor der Wahrheit muss das Zeichen,

vor dem Licht der Schatten weichen,

hell erglänzt des Tages Strahl.

Was von Christus dort geschehen,

sollen wir fortan begehen,

seiner eingedenk zu sein.

Treu dem heiligen Befehle

wandeln wir zum Heil der Seele

in sein Opfer Brot und Wein.

Doch wie uns der Glaube kündet,

der Gestalten Wesen schwindet,

Fleisch und Blut wird Brot und Wein.

Was das Auge nicht kann sehen,

der Verstand nicht kann verstehen,

sieht der feste Glaube ein.

Unter beiderlei Gestalten

hohe Dinge sind enthalten,

in den Zeichen tief verhüllt.

Blut ist Trank, und Fleisch ist Speise,

doch der Herr bleibt gleicherweise

ungeteilt in beider Bild.

Wer ihm nahet voll Verlangen,

darf ihn unversehrt empfangen,

ungemindert, wunderbar.

Einer kommt, und tausend kommen,

doch so viele ihn genom­men,

er bleibt immer, der er war.

Gute kommen, Böse kommen,

alle haben ihn genommen,

die zum Leben, die zum Tod.

Bösen wird er Tod und Hölle,

Guten ihres Lebens Quelle,

wie verschieden wirkt dies Brot!

Wird die Hostie auch gespalten,

zweifle nicht an Gottes Walten,

dass die Teile das enthalten,

was das ganze Brot enthält.

Niemals kann das Wesen weichen,

teilen lässt sich nur das Zei­chen,

Sach‘ und Wesen sind die gleichen,

beide bleiben unent­stellt.

Seht das Brot, die Engelspeise!

Auf des Lebens Pilgerreise

nehmt es nach der Kinder Weise,

nicht den Hunden werft es hin!

Lang im Bild war‘s vorbereitet:

Isaak, der zum Opfer schreitet;

Osterlamm, zum Mahl bereitet;

Manna nach der Väter Sinn.

Guter Hirt, du wahre Speise,

Jesus, gnädig dich erweise!

Nähre uns auf deinen Auen,

lass uns deine Wonnen schauen

in des Le­bens ewigem Reich!

Du, der alles weiß und leitet,

uns im Tal des Todes weidet,

lass an deinem Tisch uns weilen,

deine Herrlichkeit uns teilen.

Deinen Seligen mach uns gleich!

Settings by composers

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• Peter Gerloff (Gottesstadt auf dem Berg, German)
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